第123章初一做法事

有了今夜这番剖白，两人的关系比之以前又近了不少。安向晨全然没有了害怕，方臻得寸进尺爬到炕上去，非说累了要抱抱，偷吃他不少豆腐。

安向晨虽然气恼，但方臻并不过分，只是把人抱在怀里，只多摸摸手脸，没有丝毫亵玩之意，他既已认了两人的关系，便由着方臻了。

方臻又挑了几件战友的趣事讲给安向晨听，不多时，院外远远传来爆竹声，听着像是村长家的方向。

两人聊着聊着便忘了时辰，一听爆竹声，想来是到了五更天。

院外的爆竹声越来越多，幸好两人都没换过衣裳，这下倒是方便了，只把外衣大氅一穿，在院子里拿了自家的爆竹，也去燃放了一轮。

大年初一一早要先开祠堂拜祖先，比十月初那场上香仪式又要隆重许多，除了村里人必须参加，还特地请了大师开坛做法，其他烧纸钱上香等祭祀活动也必不可少，一忙活，基本就要到下午了。

燃放了爆竹，方臻没急着往村长家去，先是烧火煮了饺子，和安向晨在家里吃饱了才出的门。

初一头一顿要吃饺子，在大成朝也不例外。有些人为了不耽误祭祖的时辰，在五更放爆竹之前就把饺子煮上了，放完了就能进屋吃。

方臻二人吃完饺子赶到祠堂时，这里已经是人头攒动，多了一些方臻没见过的人，想必是外出做工的返乡人员。

祭祖的站位和前期仪式跟上次一样，按家庭、性别和一家的人口数量站，先是等村长致词，等到太阳升起时开祠堂，领羊，一个步骤都不少。

那羊在祠堂里转了一圈，照例拉下去宰杀，接着就见一位身穿黄袍，背上印着八卦图的大师，带着四个小徒弟入了场。

村长的儿子们先在祠堂地上放好用来烧纸钱的大铜盆，将香烛和线香摆放在香案上，香案正中间是香炉，然后在祠堂院子中心的空地上摆上一张桌子，五张椅子。

大师领着徒弟们入了坐，只见他手中的铜铃一摇，四个徒弟就开始吹拉弹唱，曲调和做白事的曲调相近但不同，那大师就一手在黄纸上画符，一手举着铜铃，口中念念有词。

念的什么，方臻是完全听不懂。

大师一边念一边画符，念一阵便会停顿一下，停顿时停笔，四个徒弟停止吹奏，这时大师会摇一下左手的铜铃，等铜铃的声音彻底消失后，一班人马又继续唱念做打，直到再停，再摇铃，如此往复。

唱念了有好一阵子，大师放下笔。

这时，方文立马上前，把这些写好的符纸接过来，跨过祠堂的门槛，将符纸举过头顶，跪在蒲团上恭恭敬敬地磕三个头。

方臻瞧着新奇，仗着自己个子高，不错眼地看着。

方文磕完头起身拿着符纸走出来，先从负责开关祠堂门的两位老者开始，依次往后，将符纸在每个村民的头上顺逆时针各绕三圈，连外姓人家也要接受这个祝福仪式。

不过方臻可数着呢，这符纸在别人头上都是顺逆各三圈，到他头上，就是各四圈。方文为了遮掩还特意加快了速度，瞒得过别人，瞒不过方臻。

“他……”安向晨不太放心。方文对他倒是没怎么样，但他一直注意着方臻，也发现了圈数不对。

安向晨对这些鬼神之说本来也颇为在意，毕竟是个古人，难免有迷信的地方，这下知道了方臻就是鬼神之说才来到他身边的，自然格外在意，生怕这种仪式上出了差池，会对方臻不利。

“没事，看看再说。”方臻捏了捏他的手，让他放宽心。

确定在场的人都被绕过了符纸，方文又重新回到祠堂里，跪在蒲团上，用原有的供烛引火，把符纸点燃烧进了铜盆里，接着拿起自家带的黄纸烧进去，再够到供桌上的线香借铜盆的火势点燃三根，插＼进祠堂桌案正中的香炉中。

最后一步，在一众牌位中找到自家那一脉的，用供桌上提供的新红烛替换原先那个快烧完的，祭祀就算完成了。

方臻就猜到这些新烛肯定要自己换，所以全程盯着前面那些人的动作，生怕因为没有记忆，找错了牌位。

做完这些，大师又带着他的徒弟们吹拉弹唱起来。

伴随着大师做法乐声的，是村民跟在方文之后，拿出各家准备的黄纸，进祠堂磕头烧纸上香换红烛。

方臻家的黄纸，还是应安向晨的要求才买的。他以前连父母都没有，自然是没有祭过祖的，就连清明节也只是去烈士园给牺牲的战友送束花。

好在安向晨虽是大家门户出身，这些活动上的用具一应，和平常百姓也没多大区别。白事用黄纸和白纸，红事用红纸，这种规矩是不会例外的，就算是皇家也一样。

因为程序比单纯上香繁琐，因此这仪式结束的也比上次晚。

待所有人烧过纸上过香，大师的念唱也随之结束。

但这还只是法事的开头，之后还有跳大神环节，就跟方臻在影视剧上见过的一样，大师拿着桃木剑和符纸在院子里一顿比划起舞，又是隔空燃符纸，又是吹火烛，还要撒黄米和豆子。

方臻小声问站在他身后的杨大圭，“叔，我怎么看着这法事像用来驱鬼的？”