“没错，”章闿之点点头，“宣德炉采用失蜡法铸造，先以黄蜡、牛油等制成腊模，再在腊模外厚涂范料，温火使腊模熔化流出，最后将液态合金浇入成型。”

“如此工艺，才能使铜炉表面光滑如镜，也不会有砂眼气孔，耳、足与炉身浑然一体。”

说着，他将炉子翻转过来，“来，看看这底部。”

王景行凑近，只见炉底中央铸有“大明宣德年制”六字楷书款，分两行排列，字体规整，笔画粗细均匀，线条流畅。

“这‘德’字心上少一横！”

章闿之解释：“《宣德鼎彝谱》记载，宣德炉标准款为‘大明宣德年制’六字楷书，字体仿汉隶笔意，结构严谨，略扁。”

“后世清代仿品，‘德’字心上多有一横，民国及现代仿品，字体更是歪斜粗糙，铸款边缘不平整，破绽百出。”

“爷爷，您能确定这是宣德三年那批风磨铜制作的香炉吗？还是其他年份的宣德炉?”这个问题才是王景行最关心的。

宣德炉，诞生于明代宣德年间，其背后有着一段独特的历史背景。

明宣宗朱瞻基在位时，暹罗国进贡了数万斤“风磨铜”。

为满足宫廷祭祀、陈设需求，宣德三年，宣宗敕令工部参照《宣和博古图录》《考古图》等典籍，以及内府所藏柴、汝、官、哥、钧、定等名窑瓷器样式，铸造铜香炉。

此次铸造极为严苛，风磨铜经十二次精炼，再加入金银等贵重金属，造就了宣德本朝炉的非凡品质。

但由于风磨铜数量有限，宣德三年的真品宣德炉存世稀少，堪称铜炉中的极品。

明代中后期，因宣德炉声名远扬，民间开始仿制。

正德时期，铜质含锌量增加，呈黄铜色，部分器物表面鎏金或洒金，工艺偏向装饰性，炉身铸阿拉伯文，底款多为“大明正德年制”楷书，“德”字带横。

万历至崇祯年间，铜质混杂铅锡，质地疏松，砂眼明显，造型趋向纤弱，双耳上翘如桥形，炉壁变薄。

到了清代，康雍乾时期国力强盛，宫廷对宣德炉的仿制达到新高度。

铜质细腻，多加入铅、锡调节硬度，呈橙黄或暗红色，采用失蜡法铸造，内壁光滑，跳刀痕浅淡。

乾隆时期工艺达到顶峰，炉体鎏金厚重，纹饰繁复，如象耳、狮耳炉的兽首立体感强。款识多为“大清乾隆年制”楷书或篆书，“德”字带横。

晚清至民国，工艺衰退，铜质粗劣，含杂质多，炉壁轻薄，砂眼密集，款识混乱，大量伪造宣德款，字体歪斜，笔画粘连。

章闿之再次仔细观察铜炉，说道：“宣德三年采用暹罗国进贡的风磨铜，经十二次精炼，据说铜质精纯如婴儿肌肤，呈栗壳色、藏经纸色等温润色泽。”

“炉体厚重，纹饰以缠枝莲、螭龙纹为主，錾刻精细如游丝毛雕。”

“宣德四年及以后，风磨铜逐渐耗尽，改用黄杂铜，铜色泛黄，质地较粗。”

“工艺虽延续前期标准，但炉体轻薄，砂眼增多，部分器物开始出现伊斯兰文装饰。”

“例如宣德五年款炉多刻‘大明宣德五年监工部官吴邦佐造’等长铭，字体兼有楷、篆。

“也有‘工部尚书敕赐炉宣德制’以及‘内神宫太监掌监事臣阮安督造’等官造款。”

章闿之指尖轻触炉身：“这件铜炉质感细腻，栗壳色包浆温润透亮，可以确定是宣德三年特有的“风磨铜”质地，其他任何铜炉都仿造不出这种质地。”

“缠枝莲纹以游丝毛雕技法錾刻，线条纤若发丝却刚劲流畅，炉耳螭龙纹栩栩如生。”

“再看炉底“大明宣德年制”六字楷书款，“德”字心上无横，字体圆润饱满，笔道刚劲。”

“结合炉身冲耳高耸、耳孔椭圆、足部线条流畅等造型特征，与《宣德鼎彝谱》记载的早期标准器完全吻合，这无疑是宣德三年御制的真品宣德炉。”

王景行内心惊喜，8件铜炉质量都是一样的，应该全是宣德三年的极品。

赚大了。